رأيت في حاشية [ على ] « 1 » هذين « 2 » البيتين بخطّ رفيع : رحم اللّه الشيخ ، لو قال « الشوق والسّهر » ، كان أتمّ وأحسن . وبيت الشيخ صفيّ الدّين « 3 » الحلّيّ « 4 » في هذا الباب غاية ، فإنه يقول في وصف « 5 » النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 6 » : أمّيّ خطّ أبان اللّه معجزه * بطاعة الماضيين : السّيف والقلم « 7 » والعميان لم ينظموا « 8 » هذا النوع في بديعيّتهم . وبيت الشيخ عزّ الدين « 9 » الموصليّ ، رحمه اللّه تعالى « 10 » ، [ فيه ] « 11 » : ومن عطاياه روض وشّعته يد * تغني عن الأجودين البحر والدّيم « 12 » الشيخ عزّ الدين « 13 » أتى بالتوشيع على الوضع ، ولكنّه شنّ الغارة على ابن الرّومي وفكّ قواعد بيته ، وهو [ قوله ] « 14 » [ من البسيط ] : أبو سليمان إن جادت لنا يده * لم يحمد الأجودان : البحر والمطر « 15 » أخذ « الأجودين » و « البحر » ورادف « 16 » « المطر » ب « الدّيم » ، وهذا ما يليق بأهل الأدب . وبيت بديعيّتي أقول فيه عن النبيّ ، عليه الصلاة والسلام « 17 » :

--> ( 1 ) من ب ، د ، ط ، و . ( 2 ) في ه و : « هذين » . ( 3 ) « الشيخ صفيّ الدين » سقطت من ب . ( 4 ) « الحلّيّ » سقطت من د ، ط . ( 5 ) في و : « عن » مشطوبة ، وفي هامشها : « في وصف » صح . ( 6 ) بعدها في ب : « وشرّف وكرّم وعظّم » . ( 7 ) البيت في ديوانه ص 691 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 139 ؛ ونفحات الأزهار ص 144 . ( 8 ) في ب ، د ، ط ، و : « ما نظموا » . ( 9 ) « عزّ الدين » سقطت من ب . ( 10 ) « رحمه اللّه تعالى » سقطت من ب ؛ وفي د : « رحمه اللّه » . ( 11 ) من ب . ( 12 ) البيت في نفحات الأزهار ص 144 . ( 13 ) في ب : « الموصلي » مكان « عزّ الدين » . ( 14 ) من ب . ( 15 ) البيت في ديوانه 3 / 447 ؛ والعمدة 2 / 220 ؛ وفيهما : « إذا أبو قاسم جادت . . . » ؛ ونفحات الأزهار ص 144 . ( 16 ) في ب : « وراد » . ( 17 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وسلّم وشرّف وكرّم » ؛ وفي ط ، و : « صلّى اللّه عليه وسلّم » .